Shprehja nyje gordiane e ka origjinën nga një traditë letrare dhe legjendare me të cilën lidhet edhe një anekdotë për jetën e Aleksandrit të Madh. Me kalimin e kohës, shprehja ka marrë një vlerë metaforike në gjuhë të ndryshme, duke treguar një problem me një zgjidhje shumë të ndërlikuar, që jepet për t'u zgjidhur, në mënyrën e Aleksandrit, me një prerje brutale. Nga kjo anekdotë dalin shprehje të tilla si "prerja ose prerja e nyjës gordiane..."
Tradita legjendare
Anekdota daton në shekullin e tetë para Krishtit, periudhë në të cilën populli frigjian po krijonte shtetin e tij me strukturë politike, në brendësi të Anadollit (Turqia e sotme), por ende nuk ishte zgjedhur një mbret.
Orakulli i Telmisso (ose Telmesso, Makri i sotëm), kryeqyteti i lashtë i Likisë, parashikoi që njeriu i parë që do të hynte në atë qytet të ri me një karrocë kau do të bëhej mbret. I pari që hyri ishte një fshatar i mjerë i quajtur Gordio, i cili, në përputhje me orakullin, u bë mbret dhe qyteti mori emrin e tij (që sot korrespondon me Yassihüyük-un aktual). Ky parashikim u interpretua edhe përmes një shenje nga perënditë, përmes një shqiponje të zbritur në vetë karrocën. Sipas historianit Arrian, djali i birësuar i Gordius, Midas (mbreti i njohur që shndërroi gjithçka që prekte në ar), më pas ia kushtoi qerren e shenjtë të të atit hyjnisë frigjiane Sabatius (të cilin grekët e identifikonin me Dionisin).
Karroca ishte e lidhur përgjithmonë në një shtyllë, duke e siguruar boshtin e saj me një nyjë të ndërlikuar prej litari të fortë të lëvores së Thanes (Cornus mas), duke mbetur kështu simboli i fortë i fuqisë mbretërore dhe politike të mbretërve të njëpasnjëshëm të Frigjisë, i vendosur fort në tempullin e Gordio, derisa Aleksandri i Madh mbërriti atje në shekullin IV para Krishtit, kohë kur vetë Frigjia u reduktua në një satrapi (provincë) të perandorisë Persiane.
Profecia orakulare donte që kushdo që ishte në gjendje ta zgjidhte atë nyjë, të bëhej perandor i Azisë së Vogël.
Pas dimrit të viteve 333-332 p.e.s., ushtria e Aleksandrit të Madh, duke u zgjeruar nga Licia në drejtim të brendësisë, hyri fillimisht në Sagalassos dhe më pas në Gordio. Këtu, udhëheqësi u përpoq të zgjidhte nyjën, por duke mos e bërë këtë, ai thjesht vendosi ta presë në gjysmë me shpatë. Nga kjo, edhe sot, ne përdorim termin zgjidhje Aleksandriane për të treguar zgjidhjen e një problemi të ndërlikuar në mënyrë të qartë, të thjeshtë, të shpejtë dhe vendimtare.
Historiani Plutarku, megjithatë, vuri në pikëpyetje pretendimin se Aleksandri i Madh e preu nyjen me një goditje shpate dhe raporton se, sipas Aristobulit të Kasandreas, Aleksandri thjesht e rrëshqiti atë nga shtylla. Në çdo rast, Aleksandri shkoi për të pushtuar Azinë e njohur në atë kohë, deri në Indus dhe Oxus, duke bërë kështu profecinë e vërtetë.
Interpretimet
Nyja mund të ketë qenë në të vërtetë një monogram në formën e një nyjeje, e mbajtur nga priftërinjtë dhe priftërinjtë e Gordius. Robert Graves sugjeron se ai mund të kishte simbolizuar emrin e pashprehur të Dionisit, i cili, i nyjëtuar si një monogram, do të kalonte nëpër breza priftërinjsh për t'u zbuluar vetëm mbretërve të Frigjisë.
Ndryshe nga përralla, pak elementë të një miti janë krejtësisht arbitrare: kjo, për shembull, e marrë në tërësi, duket se është konceptuar për t'i dhënë legjitimitet një ndryshimi dinastik në këtë mbretëri të Anadollit Qendror: pra "prerja brutale e nyjës . .. i jepni fund një rendi të lashtë." Karroca e kaut duket se aludon për një udhëtim më të gjatë dhe jo për një zhvendosje lokale, ndoshta duke e lidhur Gordio / Midas me një mit themelues të dëshmuar në Maqedoni, për të cilin Aleksandri ka shumë të ngjarë të dijë. Duke gjykuar nga ky mit, dinastia Frigjiane nuk mund të mburrej me një origjinë që daton që nga kohët e lashta, por vetëm një gjenezë e pjekur brenda një klase vartëse lokale, të jashtëm për kastën priftërore, e përfaqësuar nga fshatari Gordio në karrocën e tij të kaut.
Ka një interpretim tjetër që lidhet me Aleksandrin, në ndryshim nga ai i mëparshmi, i cili pretendon se maqedonasi nuk e zgjidhi nyjën, duke anashkaluar problemin, kështu që ai nuk mundi të pushtonte të gjithë Azinë, duke u tërhequr "vetëm" në Indi.
“Natyra të forta - apo duhet të themi më mirë të dobët? - nuk më pëlqen të më bëjnë këtë pyetje; Prandaj ata preferojnë të sajojnë diçka heroike përtej së mirës dhe së keqes, dhe të presin nyjen gordiane në vend që ta zgjidhin atë. (Carl Gustav Jung, Arketipet e të pandërgjegjshmes kolektive, bot. Ribotim mars 2019, përkthime nga Elena Schanzer dhe Antonio Vitolo, faqe 39.)
Një interpretim i fundit do të justifikonte traditën e nyjës duke besuar se kultura gordiane ishte një kulturë pritjeje, tamam si ajo hebraike ndaj Mesisë (e identifikuar këtu me atë që do të zgjidhë nyjën). Në këtë mënyrë rikuperohet historikiteti i plotë i episodit, vlera e tij ideologjike dhe madje një pjesë e vogël e strukturave mendore të popullit të lashtë frigo-gordian.
domenica 6 febbraio 2022
"Nyja e Gordios" - nga Brunilda Ternova
Iscriviti a:
Commenti sul post (Atom)
Post
Nessun commento:
Posta un commento